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台岳遗风丨天台县非物质文化遗产集萃

来源:自然与文化遗产研究 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2021-03-11
作者:网站采编
关键词:
摘要:天台山,山水神秀,人文荟萃,是一片古老而神奇的土地。在史前侏罗纪、 白垩纪时代,这里是恐龙世界;在新石器时期,就有原始先民在此繁衍生息。三国吴大帝黄武至黄龙年间(

天台山,山水神秀,人文荟萃,是一片古老而神奇的土地。在史前侏罗纪、 白垩纪时代,这里是恐龙世界;在新石器时期,就有原始先民在此繁衍生息。三国吴大帝黄武至黄龙年间(222-231)始置县,名始平,后屡次更名,五代梁开平二年(908)更名天台,后改台兴。北宋建隆元年(960)复名天台,沿用至今。

天台山,自古以来素以“山水神秀,佛宗道源”而闻名于世。独特的地理环 境和悠久的历史,孕育了儒、释、道三教互融共存的天台山文化,是中华和合文化之乡、《徐霞客游记》开篇地、“唐诗之路”目的地、国家 5A 级旅游景区。

天台,地处浙江省中东部,是台州的北大门,总面积1426平方千米,人口60万, 素有“文化之邦”“浙东名邑”“小邹鲁”之美誉。天台的先民在长期的生产、 生活实践中,创造出丰富多彩的非物质文化遗产,涌现出许多能工巧匠,起源于 东晋民间工匠的“干漆夹苎”技艺,以及民间的泥塑、石雕、木雕、玻雕技艺, 都具有极高的文化艺术价值。闻名遐迩的天台山云雾茶,其制作技艺精湛巧妙。

这里文化积淀深厚,民间艺术形式丰富多样。济公传说、刘阮传说、寒山拾 得传说等,在百姓的口中流传了千百年;天台山佛教音乐、天台山道教南宗洞经 音乐,承载着天台佛道文化发展的法脉;状元游街、范增庙会、打油奏等民俗, 寄托着百姓对文化的崇尚,对美好未来的祈望;一根藤制作技艺、红曲酒传统酿 造技艺、苎布制作技艺等,浸透着浓郁的风土人情和文化内涵。这里有浓厚的习武之风,天台山易筋经、皇都南拳、灵溪奚家拳,刚柔相济, 威武中散发着泥土气息。

这里的老百姓积极乐观,每逢喜庆佳节,在街头巷尾、村头晒场,经常会看 到天台词调、抬阁、车灯、大渔船、吹打、坐唱、花鼓、莲子行、打集锦、打莲 厢、舞马、十八锣、打十番等。凝聚着一方审美的民间表演艺术,不仅展现了天台古老的文化,也表达天台百姓乐观向上的精神风貌。

呼吁更多的人支持并参与到非遗的保护工作中来,推进非遗融入 生活,融入旅游,进入市场,植入产业,成为经济社会发展的源动力,为保护我 们的文化根脉,守护美好的精神家园,贡献一份力量。

【天台山佛教音乐】

传统音乐

2009年6月,被列入

第三批浙江省非物质文化遗产名录

天台山佛教音乐以佛教天台宗音乐为代表。陈隋之际,智顗(538—597)以《妙法莲华经》为立说依据,结合中国传统思维方法和个人修持实践,创建了佛教天台宗,被尊为“智者大师”。智者大师在创立天台宗哲学思想的同时,为了使由他制定并口传心授的仪轨符合教义需求,进而产生了天台宗特有 的佛教音乐。天台宗佛教音乐还影响了当地早期民间戏剧并传播海外。

天台山佛教音乐由于缺乏文字资料,明清之前无明确传承谱系。直至民国 二十一年(1932),国清寺高僧静慧法师根据寺内高僧和各寺大德的口传内容,重新搜集整理多种忏法,终于使唱诵又有了新的传承。

天台山佛教音乐以忏仪为特征,可唱诵经文约95篇,其中赞偈类22篇,朝暮课诵39篇,忏类9篇,瑜珈焰口9篇,水陆法会16篇(含法器曲牌)。其主要组成部分是声乐,包括独唱、领唱和齐唱结合(由维那唱上句,僧众唱下句)、齐唱、轮唱四种,采用南派中的“海潮腔”,由唱词(经文)和曲调两个部分组成。其中唱词又分为四格式:赞,用于颂赞佛的功德,多为长短句的诗;偈,用于颂扬教义,为“齐言句”,多四句一段;文,以四言、六言相间为主,多为骈体;咒,是密语或真言,长短不等。曲调大致有三种类型:歌唱型,又称“唱赞偈”,旋律线条丰富,结构完整,有些歌唱性较强的四六文体和咒曲调也属此类;吟咏型,有旋律音阶而无节拍的“散板”类曲调,四六文体;念诵型,由二三个或三四个音组成一二个不同的音型,不断反复念诵。?

由唐代大书法家颜真卿作词的《智者大师画像赞》,为天台山佛教音乐的代表作。本曲句式为长短句,段式主要为四句和八句,第一段介绍智者大师以四句为段,后面生平事迹均以八句为段。第一段为羽调式呈示段落,第二段起共计反复六次,为宫调式,最后以离调的商作羽交替散板结束。它赞颂了智者大师的功绩。《智者大师画像赞》(含曲谱)现由日本天台宗鱼山大原寺收藏,是研究佛教音乐的珍贵资料。

文章来源:《自然与文化遗产研究》 网址: http://www.zrywhycyj.cn/zonghexinwen/2021/0311/965.html



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