文化遗产的数字化演绎有哪些模式？《国家宝藏

精彩语录

我们运用大师在舞台上的表演动态数据，生成这样一段标志的影像，反而给观众提供了一个重新认识京剧表演动态式的，可输出各种可能的，更能体现美感的场景。

利用大量闲置院落打造了一个民国生活方式的动态博物馆，通过这一博物馆我们希望营造一个正在进行时的博物馆，而不是一个过去式的。进入博物馆仿佛进入民国时代民家生活之中，和当时的人们打场麻将，参与一场正在举行的宴会，看一场民国电影，听一首民国流行音乐。

国家宝藏线下体验馆，以国宝的数字化演绎，展现东方的智与美，呈现出一种极具东方美学价值的视觉体验，在这样一个数字化演绎中感受到中国古人的智慧与精神内核。

9月27日，华侨城集团斥资500亿元倾力打造的山东文旅新地标——济南华侨城，首期项目华侨城欢乐荟正式亮相。来自全国各地的文旅企业代表、专家学者、新闻媒体等共同见证了华侨城欢乐荟盛大开业。

中国（山东）文化和旅游融合发展论坛同期举行，中央美术学院设计学院艺术与科技方向教授、博导，《国家宝藏》线下体验馆联合策展人费俊在论坛上发表《文化遗产的数字化演绎》主题演讲，以下为演讲实录：

很荣幸能够受章丘华侨城邀请来参与这一项目，接下来我来分享研究课题《文化遗产的数字化演绎》。我本人是一个数字艺术家，在实践中做艺术科技，正在不断用艺术科技这样种新方式，来为文化赋能，为文旅赋能。

在我看来，从现在开始我们需要把线上和线下进行融合。今天我们在华侨城欢乐荟开幕的国家宝藏线下体验馆，尤其增加了线下，其实是希望把国家宝藏的线上IP，能够转化成线下综合体，形成一个新型体验场景。我将通过两件个人数字艺术作品，三个和文旅相关的案例来进一步展开我们今天要讨论的数字化演绎模式和方法。

第一个项目叫“时间的形态”，是去年我们和中央戏曲学院合作的科研项目，这个项目的有趣之处在于“京剧”这样一个大家耳熟能详的文化遗产，如何把它转化成为当代语言？提到“京剧”，大家可能马上就想到色彩斑斓的服饰，很少有人去关注到京剧演员的动态。我们其实更多是尝试用一种“数据标志”来重新演绎京剧。我们运用了京剧大师在舞台上的表演动态数据，生成一段段数据标志影像，反而给观众提供了一个重新认识京剧表演动态式的，可输出各种可能的，更能体现美感的场景。

第二件作品是公共作品，名“归鸟集”，利用新数字科技和传统文人化的对话，通过一个小影片呈现给大家。这个作品布置在一个通道内，当旅客下飞机经过这一通道时他会不经意地发现屏幕上有很多鸟儿来欢迎他的归来，这就是归鸟集，背后寄予着著名诗人陶渊明归于自然的一种情怀。游客会发现更多的鸟来靠近，来与游客嬉戏，这跟现实生活中的体验恰恰相反。而当鸟儿飞走之时恰恰意味着航班已经起飞。伴随着节气变换，画面不断演化，外面下雪时这张画也会呈现出雪景。如果出现大面积航班延误，游客将会看到百鸟争鸣的情景。

第三件作品是去年为北京文艺博览会创作的以“植物时代”来体现一带一路，我们尝试将传统舞台和数字影像集进行结合，来创作画壁。前面这些层次用真实材料来打造，和影像进行融合，构建了一幅更有质感的文艺作品。观众在这样一个场景中行走时，我们会通过音箱来进一步增强观众体会，将画作某个局部和声音融为一体。走进非洲部落，我们会听到非洲部落举行仪式的古典声音，整个作品将机械装置、物理芯片以及数字技术有机结合，打造出非凡的混合体验。

此外，安仁公馆活化计划也是和华侨城合作的一个项目，我们也做了一个视频来给大家讲解它活化的核心部分。安仁古镇是一个民国时期的，保存得非常完整的古镇。我们的任务分三大部分，第一部分，利用数字文件来提升安仁古镇的成品式表演，通过对话和戏剧本身的融合，让观众在沉浸式体验中更好地去理解我们要传达的故事，同时更好地去欣赏建筑本身，激活观影的美感。

第二部分是利用大量闲置院落打造一个民国生活方式的动态博物馆，通过这样一个博物馆我们希望营造一个正在进行时的博物馆，而不是一个过去式的。进入博物馆仿佛进入民国时代民家的生活之中，把民国时期生活方式进行重新演绎，传达出当时的风貌，和当时的人们打一场麻将，参与一场正在举行的宴会，看一场民国电影，听一首民国流行音乐。

文章来源：《自然与文化遗产研究》 网址: http://www.zrywhycyj.cn/zonghexinwen/2020/1014/654.html