- · 《自然与文化遗产研究》[05/29]
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苗族日常养生之浅探
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摘要:苗族人民在“人天合一”自然观的影响下,认为人生存于天地之间,各种自然现象、生存环境和事物,均跟人类的健康息息相关,因此也尊崇“万物有灵”的思想,认为应遵循自然规律
苗族人民在“人天合一”自然观的影响下,认为人生存于天地之间,各种自然现象、生存环境和事物,均跟人类的健康息息相关,因此也尊崇“万物有灵”的思想,认为应遵循自然规律与万物和谐共处。苗医坚持疾病是由于脏腑机能的紊乱而产生,应根据病因、病机的变化来调整并恢复树界、土界和水界的正常生理功能,从而治愈疾病。同时强调精气神统领着人体的各组织,只有积精全神,才能达到颐养天年的目的,所以苗族养生中重点突出精气神的保养,认为不可妄动。在长期的日常生活中,他们将顺应自然、防治疾病、保全生命的养生理念融入到衣食住行中,成为苗家人健康繁衍的一道有力屏障。
1服饰得宜,因人养生
在《素问·脏气法时论》中就从人体健康的角度提出,着装必须遵守散寒保暖、透气吸湿的原则,才能发挥保健的作用[1]。服装是苗家人生活中的必须品,首先能保护形体免受虫害与理化因素的侵袭,同时服装的纹案与佩戴的饰品,还是他们民族归属感与宗教信仰的综合体现。其中银饰的养生作用,是苗家人与艰苦的环境相抗争所积累下的智慧的结晶,在生产、生活中,发挥着精神审美和治病祛邪的作用,也是出门在外防灾御害的重要器具,成为日常养生行为中的重要一环。
1.1 服装养生 苗族服装多采用棉、麻、树脂染制品等质地柔软、排汗吸湿的衣料,款式宽松,有利于肢体与经络的舒展。由于衣料环保则有利于去除异味和杀灭细菌,防止山岚瘴气侵袭人体而发病,体现了顺应自然与防治疾病的养生观。有相关文献指出,苗族服饰是“穿在身上的史书”[2],那么服饰上的图案则表达了苗家人的祖先崇拜与宗教信仰。相传蝴蝶妈妈对苗乡先辈有哺育之情,所以苗族用动物纹饰来装饰服装,从而将缅怀祖先之情转移到具体的物像中。盘瓠是苗族男性的始祖神[3],苗疆小儿头戴“狗耳帽”扮成神犬盘瓠图腾的模样,以借助神灵之力,祈求增福添寿、招安纳祥。中医养生学曾言:“善养生者养心”,服饰表达了苗家人的精神诉求,达到了情志养生的目的。
苗家人着装多根据四时气候灵活变化。秋冬时节,天气肃杀,他们不立即换上厚实的服装,反而适当让身体“受寒”,来刺激大脑“树界”的兴奋性,提升血流量,增强身体各个组织的代谢功能,提高身体的免疫力。反之冬去春来,气温回暖,由于肌肤腠理逐渐开泄,也不能急于顿减衣物,以防感受风寒邪气。这与民间养生方法中的“春捂秋冻”有异曲同工之妙。苗家人习惯佩戴香囊,香囊里放入气味芳香、性质挥发的药物,散发的药气可以祛邪赶毒,并随着体表温度的升高经口鼻吸入人体,从而达到防治疾病的作用。加上香囊做工精巧,与服饰图腾相映成辉,在形体与精神两方面达到了保养生命的目的。
1.2 银饰养生 苗族银饰的养生作用,最早体现于精神方面。《述异记》曾描绘蚩尤为“人身牛蹄,四目六手。”苗家人穿戴的银饰大多以“牛角”为图案与造型,都表达了对祖先蚩尤的尊敬。《苗族史诗》曾提及,银被认为是和神灵对话的器具,具有降妖镇魔的威力[4],所以每逢佳节,苗家人均佩戴银饰,祈求除病驱魔、吉祥平安。黔东南苗族颈前常带银牌、银锁,图案篆刻着祝福语,表现了苗家人为了祈求神灵庇护,“锁”住佩戴者以防毒邪侵害的祝愿,因此银饰具有“娱神”的功效[5]。
远古时期,苗族先民征战在外,从而开发出具有攻击与防御作用的银器,同时银器碰撞的声响能驱赶野兽,危急时能自我防卫。近现代以来苗家人发现当银器与毒物接触时,银便呈灰黑色,认识到银能消毒、鉴毒,由此在生活中常随身饰银,关键时刻用其试毒,发挥了防毒杀菌的作用。《本草纲目》记载,银具有“安五脏、定心神、止惊悸、除邪气”等功效。新生儿若出现皮肤巩膜发黄,苗家人便用“银水”为其沐浴,不久便黄褪病愈。当人体遭受毒气侵袭时,所佩戴的银饰颜色会产生变化,从而提示病变已蔓延到相应经络与脏腑,这样能最大程度地了解疾病的进程从而挽救生命。银器的色泽还能反映人体的健康状况,苗寨老人通常是银镯、银簪不离身,银器色白发亮则表示身体无恙,若色泽暗沉甚至呈灰黑色,则提示身患隐疾,需及早就医。而现代研究表明,银器能维持血液循环,除湿通络,银离子可以补充人体的微量元素,促进伤口愈合,防止感染。所以许多苗家外治法,比如滚蛋疗法、刮治疗法,均需要银器作为医具,银饰从形体与精神的角度为苗家人的延年益寿发挥了重要作用。
文章来源:《自然与文化遗产研究》 网址: http://www.zrywhycyj.cn/qikandaodu/2021/0517/1379.html
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