- · 《自然与文化遗产研究》[05/29]
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水月禅心笔墨佛事苏东坡的养生之道
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摘要:北宋文学家苏轼(字子瞻,号东坡居士),四川眉山人。他擅长诗书画艺术,精通佛道儒学说,曾有大量诗文书画作品传世,为后人留下了许多宝贵的文化遗产。 苏东坡受家庭影响,自
北宋文学家苏轼(字子瞻,号东坡居士),四川眉山人。他擅长诗书画艺术,精通佛道儒学说,曾有大量诗文书画作品传世,为后人留下了许多宝贵的文化遗产。
苏东坡受家庭影响,自幼舞文弄墨,聪明好学,才华横溢。他钟爱诗、书、画、禅,被人称为“四绝才子”。苏东坡生性耿直,不善逢迎,又好仗义直言,因此经常得罪权贵。他一生坎坷,仕途多舛,从42岁起就历经各种挫折,贬官而至流放,四起四落,生活颠波不定。但他受家父苏洵熏陶,养就了心胸开阔、豁达乐观的性格,并善于在逆境中自处自立,因此成就了他通达自在的一生。他还对养生保健有着独到的见解,并撰写了《苏沈良方》《养生论》等多部论著,值得后人学习。
一、习书绘画。苏东坡兴趣广泛,在书法绘画方面成就斐然。他说:书是养心灵丹,画是养神妙药,其趣不闲,则气和血畅,身安心乐。苏东坡的书法艺术精湛,豪放洒脱,如行云流水,飘逸劲美,浑然天成,为历代书法家们所称道。他的绘画作品也是独树一帜的,无论是画山、画水、画树、画竹都别具特色,人们品赞他的画是:画中有趣,趣中有味,味中有情,情中有感。苏东坡喜欢画竹,对竹情有独钟,他在诗中写道:“宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗。”把竹的品格表达得充分详尽,淋漓尽致。
二、咏诗作赋。苏东坡一生写诗,爱诗,以诗言志,以诗怡情,以诗启人,受人赞颂。他的随口诗风趣幽默,喻情寓理,鲜活委婉。一次,他写了一首新诗,让佛印和尚看,佛印看后赞不绝口。随后,俩人来到一江畔散步,这时,苏东坡看见一只狗在河边啃骨头,便随口戏道:“狗啃和尚(河上)骨。”佛印灵机一动,随手将东坡那首诗扔进江中答道:“江飘东坡尸(诗)。”二人大笑。晚上,东坡在庙中留宿,佛印脱衣躺下,东坡却盘腿而坐,双手搓摩脚心。佛印取笑道:“学生学禅坐,默念阿弥陀,想随观音去,家中有老婆,奈何?”东坡笑着随口答道:“东坡搓脚心,并非随观音,只为明双目,举世看得清,奈何?”在养生方面,东坡也有不少诗歌,他在《食疗赋》中云:“生梨饭后化痰好,葱辣姜汤治感冒。鱼虾猪蹄补乳汁,香菇木耳肿痛消。蛤蜊补血养容颜,地黄防衰人不老……”为了养生,他常吃荠菜和生姜,并有诗咏:“时绕麦田求野荠,强为僧舍煮山羹。”他还在养老篇中说:“软蒸饭,烂煮肉,温羹汤,厚毡褥。少饮酒,惺惺宿。缓缓行,双拳曲。虚其心,实莫腹。丧其耳,忘其目。久久行,金丹熟。”这些都是苏东坡养生方式中的经验之谈。
三、坐禅静心。苏东坡与当时的著名禅师佛印交情深厚,来往频繁,并潜心向他学习坐禅功夫,同时也研讨佛法佛理,并受到佛印的精心指点。苏东坡修禅很刻苦,每天都要坐“子午禅”,并一直坚持不松懈。他曾写过一首禅诗:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”可见他对佛禅有了一定的认识。苏东坡精通儒释道三家学说,并能兼容三家文化,是真正的文化大家。他一生主张尽人事行天事,是为了以出世的心态干入世的事业,是为了“以儒治世,以道治身,以佛治心”。在他身上,儒家的入世,道家的避世,佛家的超世,他都兼得了,所以,他是一个文化内涵非常丰富的人。
四、广交朋友。苏东坡说过:交友是人生一件乐事,与友坐坛论禅,谈天说地,愁忧就消失。苏东坡有不少朋友,如佛印禅师,还有亦师亦友的“苏门四学士”,还有因“河东狮吼”这个成语而闻名的陈慥等。据资料介绍,乌台诗案后,苏东坡被贬黄州,当时的陈慥正在此隐居,听说后,便在百里之外的岐亭设宴为苏东坡接风洗尘。当时,苏东坡刚获释出狱,还背着“不忠”的罪名,不要说官场上的人敬而远之,就是亲朋也是避之唯恐不及。受陈慥如此热情接待,让苏东坡感慨不已。他赋诗舒怀:“此行非远别,此乐固无穷。但愿长如此,来往一生同。”有这样的朋友,心头的阴云自然一扫而光。
五、为人通达。苏东坡不仅诗文绝伦,书画超群,而且为人通达,心态积极,胸襟乐观,明了人情事理。60岁时,苏东坡被流放到海南儋州,当时的海南是块蛮荒之地,令人生畏。但苏东坡经过观察后得出结论:“乃知寿夭无定,习而安之,则冰蚕火鼠皆可以生。”他心地坦然,不再愁忧,“日啖荔枝三百棵,不辞长作岭南人。”诗中体现了苏东坡乐观的心态和看破放下跳出的修为境界。
文章来源:《自然与文化遗产研究》 网址: http://www.zrywhycyj.cn/qikandaodu/2021/0225/886.html